مع أنه لو سلم دلالتها ، فغاية مدلولها كون عدم وجدان التحريم فيما صدر عن اللّه تعالى من الأحكام يوجب عدم التحريم ، لا عدم وجدانه فيما بقي بأيدينا من أحكام اللّه تعالى بعد العلم باختفاء كثير منها عنا 2 ، وسيأتي توضيح ذلك عند الاستدلال بالإجماع العملي على هذا المطلب . [ الاستدلال بآية وما لكم أن لا تأكلوا . . . ] ومنها : قوله تعالى : وما لكم أن لا تأكلوا مما ذكر اسم اللّه عليه وقد فصل لكم ما حرم عليكم . يعني مع خلو ما فصل عن ذكر هذا الذي يجتنبونه . ولعل هذه الآية أظهر من سابقتها ، لأن السابقة دلت على أنه لا يجوز الحكم 3 بحرمة ما لم يوجد تحريمه فيما أوحى اللّه سبحانه إلى النبي : ، وهذه تدل على أنه لا يجوز التزام ترك الفعل مع عدم وجوده فيما